{"id":9214,"date":"2017-04-23T16:45:44","date_gmt":"2017-04-23T15:45:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vagus.cz\/?p=9214"},"modified":"2023-09-11T02:09:25","modified_gmt":"2023-09-11T01:09:25","slug":"mluvici-kun-jako-svedomi-civilizace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vagus.cz\/?p=9214","title":{"rendered":"Mluv\u00edc\u00ed k\u016f\u0148 jako sv\u011bdom\u00ed civilizace"},"content":{"rendered":"

P\u0159iznal jsem, \u017ee na\u0161i Hvajninimov\u00e9, kter\u00fdm \u0159\u00edk\u00e1me kon\u011b, jsou na\u0161imi neju\u0161lechtilej\u0161\u00edmi a nejspanilej\u0161\u00edmi tvory; \u017ee vynikaj\u00ed silou a mr\u0161tnost\u00ed, a n\u00e1le\u017eej\u00ed-li k urozen\u00fdm lidem a sedlaj\u00ed se na cesty a dostihy nebo zap\u0159ahaj\u00ed do ko\u010d\u00e1r\u016f, zach\u00e1z\u00ed se s nimi velmi \u0161etrn\u011b a opatrn\u011b tak dlouho, a\u017e ocho\u0159\u00ed nebo se zchv\u00e1t\u00ed; pak se z nich st\u00e1hne k\u016f\u017ee, a stoj\u00ed-li za n\u011bco, prod\u00e1 se, a jejich trup se d\u00e1 se\u017erat ps\u016fm a drav\u00fdm pt\u00e1k\u016fm.<\/em>
\n\u2014 Jonathan Swift: Gulliverovy cesty (p\u0159el. Aloys Skoumal), Praha 1963, str. 200<\/em><\/p>\n

Text: NPy\u0159in<\/em>
\nIlustrace: Kl\u00e1ra<\/em><\/p>\n

Kon\u011b maj\u00ed v poh\u00e1dk\u00e1ch a bajk\u00e1ch oproti ostatn\u00edm zv\u00ed\u0159at\u016fm postaven\u00ed tak\u0159ka v\u00fdsadn\u00ed. U Ezopa i v Pa\u0148\u010datant\u0159e se antropomorfizace zv\u00ed\u0159at pou\u017e\u00edv\u00e1 pro ilustraci lidsk\u00fdch ctnost\u00ed i ne\u0159est\u00ed, ko\u0148\u016fm se v\u0161ak na rozd\u00edl od ostatn\u00edch savc\u016f p\u0159ipisuj\u00ed lidsk\u00e9 vlastnosti jen m\u00e1lokdy: li\u0161ka je vychytral\u00e1, ko\u010dka proradn\u00e1, zaj\u00edc b\u00e1zliv\u00fd, sova moudr\u00e1. Zato k\u016f\u0148 je prost\u011b k\u016f\u0148 \u2013 dokud ov\u0161em nepromluv\u00ed. Setk\u00e1n\u00ed s takov\u00fdm mluv\u00edc\u00edm kon\u011bm n\u00e1m toho toti\u017e o na\u0161\u00ed existenci m\u016f\u017ee \u0159\u00edci mnohem v\u00edce, ne\u017e bychom si p\u0159\u00e1li sly\u0161et.<\/p>\n

Lemuel Gulliver, zprvu ranhoji\u010d, pozd\u011bji kapit\u00e1n na rozli\u010dn\u00fdch lod\u00edch, po dlouh\u00e1 l\u00e9ta cestuje sv\u011btem vcelku neru\u0161en\u011b a neohro\u017een\u011b. A\u017e do chv\u00edle, ne\u017e se proti n\u011bmu jeho proradn\u00e1 pos\u00e1dka vzbou\u0159\u00ed a vysad\u00ed ho na ostrov\u011b ob\u00fdvan\u00e9m plemenem u\u0161lechtil\u00fdch mluv\u00edc\u00edch kon\u00ed Hvajninim\u016f. Od t\u00e9to chv\u00edle se za\u010d\u00edn\u00e1 odv\u00edjet jednozna\u010dn\u011b nejsiln\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech \u010dty\u0159 Gulliverov\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f. Nen\u00ed divu, \u017ee d\u011btsk\u00e9 verze tohoto fantastick\u00e9ho cestopisu Jonathana Swifta zpravidla tuto kapitolu zcela opom\u00edjej\u00ed.<\/p>\n

V\u0161echno to za\u010d\u00edn\u00e1 u\u017e t\u00edm, \u017ee autor zde ot\u00e1\u010d\u00ed Xenofan\u016fv p\u0159edpoklad<\/a>. Hvajninimov\u00e9 maj\u00ed m\u00edsto rukou st\u00e1le jen kopyta, ale p\u0159itom vytv\u00e1\u0159ej\u00ed v\u011bci p\u0159esn\u011b tak, jak by je d\u011blali lid\u00e9: p\u0159eb\u00fdvaj\u00ed v obydl\u00edch podobn\u00fdch lidsk\u00fdm, ba dokonce se nech\u00e1vaj\u00ed vozit na valn\u00edc\u00edch ta\u017een\u00fdch Jahuy, m\u00edstn\u00ed zdegenerovanou lidskou rasou. Jejich nad\u0159azenost je patrn\u00e1 i v \u0159e\u010di. Swift\u016fv Hvajninim nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 za\u010darovan\u00e9 princ\u00e1tko, kter\u00e9 by \u010das od \u010dasu prohodilo ke sv\u00e9mu p\u00e1novi n\u011bjakou u\u017eite\u010dnou radu. Je to sv\u00e9bytn\u00fd zoon logon echon<\/em>, jen\u017e ov\u0161em nemluv\u00ed lidskou \u0159e\u010d\u00ed a cestovatel se mus\u00ed nau\u010dit \u0159ehtat po jeho.<\/p>\n

Swiftovo vypr\u00e1v\u011bn\u00ed je v tomto skute\u010dn\u011b revolu\u010dn\u00ed: za vzor neju\u0161lechtilej\u0161\u00edho \u017eiv\u00e9ho tvora si vyb\u00edr\u00e1 b\u00fdlo\u017eravce neschopn\u00e9ho by\u0165 jen jak\u00e9hokoli n\u00e1znaku manu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce. A to z\u0159ejm\u011b nikoli prim\u00e1rn\u011b proto, \u017ee by kon\u011b pova\u017eoval za kr\u00e1sn\u00e9 a ctnostn\u00e9. Rod Equus si vybral sp\u00ed\u0161e jako p\u0159\u00edklad m\u00edrumilovn\u00e9ho tvora, kter\u00fd \u010dlov\u011bku v ekosyst\u00e9mu nikterak nekonkuruje, a dokonce je v\u016f\u010di n\u011bmu jen z\u0159\u00eddka agresivn\u00ed. Pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee je obt\u00ed\u017en\u00e9 si p\u0159edstavit ohro\u017een\u00ed a podroben\u00ed lidsk\u00e9 bytosti kon\u011bm, st\u00e1v\u00e1 se jeho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed tak siln\u00fdm.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pokud bychom se ve Swiftov\u011b v\u00fdb\u011bru cht\u011bli pitvat je\u0161t\u011b hloub\u011bji, mohly by n\u00e1s napadnout dal\u0161\u00ed mo\u017en\u00e9 souvislosti. K\u016f\u0148 je nav\u00edc lichokopytn\u00edk \u2013 tedy pomalu, ale jist\u011b vym\u00edraj\u00edc\u00ed \u0159\u00e1d savc\u016f, do n\u011bj\u017e u\u017e d\u00e1le pat\u0159\u00ed jen osel, zebra, nosoro\u017eec a tap\u00edr. Sv\u00e9ho vrcholn\u00e9ho obdob\u00ed dos\u00e1hla tato vym\u00edraj\u00edc\u00ed skupina ve t\u0159etihor\u00e1ch \u2013 mohlo by to tedy znamenat, \u017ee jsou tak\u00e9 bl\u00ed\u017e mytick\u00e9mu zlat\u00e9mu v\u011bku ne\u017e my lid\u00e9? Podle Swiftova, pota\u017emo Gulliverova vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o\u010dividn\u011b ano. Spole\u010dnost Hvajninim\u016f je mokr\u00fd sen pro Plat\u00f3na a dal\u0161\u00ed antick\u00e9 filosofy, kte\u0159\u00ed snili o nezka\u017een\u00e9 spole\u010dnosti ovl\u00e1dan\u00e9 \u010dist\u00fdm rozumem. <\/p>\n

Jonathan Swift nen\u00ed jen pouh\u00fdm kritikem soudob\u00e9 anglick\u00e9 spole\u010dnosti, jak je patrn\u00e9 z prvn\u00edch dvou knih o n\u00e1v\u0161t\u011bv\u00e1ch Liliputu a Brobdingnagu. Jeho Gulliver je i jedn\u00edm z prvn\u00edch kritik\u016f modernity a individualismu. A to, pros\u00edm p\u011bkn\u011b, ji\u017e v roce 1726. Gulliverovo setk\u00e1n\u00ed s v\u011bdci z Balnibarbi, kte\u0159\u00ed se sna\u017e\u00ed vytvo\u0159it n\u00e1hodn\u00fd kombin\u00e1tor v\u0161ech slov nebo vyrobit potravu z lejna, je \u0161iroce polo\u017eenou ot\u00e1zkou, zda v\u011bdeck\u00fd pokrok v\u016fbec stoj\u00ed lidstvu za to a zda teoretick\u00e9 b\u00e1d\u00e1n\u00ed bez ohledu na praktick\u00e9 vyu\u017eit\u00ed m\u016f\u017ee lidstvu pomoci. <\/p>\n

Mnohem l\u00e9pe ne\u017e u polo\u0161\u00edlen\u00fdch v\u011bdc\u016f se Gulliver c\u00edt\u00ed u mluv\u00edc\u00edch kon\u00ed, kte\u0159\u00ed sice nemaj\u00ed potuchy o slo\u017eit\u00fdch v\u011bd\u00e1ch jako astronomie, ale p\u0159esto si dok\u00e1\u017eou vyrobit jednoduch\u00fd kalend\u00e1\u0159 jen na z\u00e1klad\u011b pozorov\u00e1n\u00ed nebesk\u00fdch t\u011bles. Kalend\u00e1\u0159n\u00ed m\u011bs\u00edc v\u0161ak u\u017e ned\u011bl\u00ed do t\u00fddn\u016f a jsou tak u\u0161et\u0159eni nesmysln\u00e9ho kolob\u011bhu donekone\u010dna st\u0159\u00eddaj\u00edc\u00edho pracovn\u00ed dny se sv\u00e1tky. Dob\u0159e v\u011bd\u00ed, \u017ee snaha po dal\u0161\u00edm pozn\u00e1n\u00ed u\u017e by mohla ohrozit jejich \u0161\u0165astn\u00e9 \u017eivobyt\u00ed. Gulliver\u016fv obdiv k p\u0159\u00edrodn\u00edm n\u00e1rod\u016fm \u00fast\u00ed snad a\u017e do jak\u00e9hosi z\u00e1rodku konceptu \u201evzne\u0161en\u00e9ho divocha\u201c \u010di proto-g\u00e1ndhismu, kter\u00fd je nejv\u00edce patrn\u00fd v kapitole o praktik\u00e1ch evropsk\u00fdch l\u00e9ka\u0159\u016f.<\/p>\n

Celou knihu Gulliverov\u00fdch cest lze ch\u00e1pat jako bezprost\u0159edn\u00ed reakci na Defoeova Robinsona Crusoe, kter\u00fd vy\u0161el sedm let p\u0159ed Gulliverem. Swift systematicky polemizuje s Defoeov\u00fdm sd\u011blen\u00edm, \u017ee modern\u00ed vzd\u011blan\u00fd liber\u00e1l si dok\u00e1\u017ee rozumov\u00fdmi schopnostmi podmanit okol\u00ed a st\u00e1t se z\u00e1kladem spole\u010dnosti. Swift na to velmi kultivovan\u011b a rozs\u00e1hle odpov\u00edd\u00e1: Leda velk\u00e9 jahuovsk\u00e9 hovno! Mimochodem: kapit\u00e1n, jen\u017e p\u0159emluv\u00ed Gullivera k cest\u011b, kter\u00e1 skon\u010d\u00ed pr\u00e1v\u011b v r\u00e1doby modern\u00edm Balnibarbi, se jmenuje Robinson.<\/p>\n

Gulliver se sice u p\u0159\u00edrodn\u00edch Hvajninim\u016f c\u00edt\u00ed nejl\u00e9pe ze v\u0161ech \u010dty\u0159 nav\u0161t\u00edven\u00fdch ostrov\u016f, ale \u017e\u00e1dn\u00e9ho radostn\u00e9ho konce se nedo\u010dk\u00e1. Pot\u00e9, co je nucen ostrov opustit, je u\u017e jeho odpor k lidsk\u00e9 rase tak siln\u00fd, \u017ee se odm\u00edt\u00e1 nalodit na portugalskou lo\u010f a po n\u00e1vratu dom\u016f se vyh\u00fdb\u00e1 vlastn\u00ed rodin\u011b. Mlad\u00fd l\u00e9ka\u0159 nad\u0161en\u00fd pozn\u00e1vat sv\u011bt nakonec kon\u010d\u00ed jako zhrzen\u00fd misantrop bez jak\u00fdchkoli iluz\u00ed o lidsk\u00e9m pokolen\u00ed. Swiftovo d\u00edlo tedy m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst nejen jako satiru na spole\u010densk\u00e9 ne\u0161vary, ale i na rostouc\u00ed odcizen\u00ed jedince v modern\u00ed spole\u010dnosti, jej\u00edm\u017e protikladem je dokonal\u00e9 tradi\u010dn\u00ed z\u0159\u00edzen\u00ed mluv\u00edc\u00edch kon\u00ed.<\/p>\n

Jen\u017ee je tady dal\u0161\u00ed ale: Jsou v\u016fbec Hvajninimov\u00e9 skute\u010dn\u011b hodni n\u011bjak\u00e9ho obdivu? V\u017edy\u0165 jejich spole\u010dnost je kastovn\u00ed a dokonal\u00fd racionalismus je vede k eugenick\u00fdm praktik\u00e1m \u0161lecht\u011bn\u00ed rasy a v\u00fdm\u011bn\u00e1m nadbyte\u010dn\u00fdch h\u0159\u00edbat mezi rodinami, aby byl zachov\u00e1n spr\u00e1vn\u00fd pom\u011br mezi samci a samicemi. Hvajninimov\u00e9 nejen\u017ee nemaj\u00ed slovn\u00ed z\u00e1sobu pro ne\u0159esti b\u011b\u017en\u00e9 u lid\u00ed \u2013 oni sami dokonce ani nemaj\u00ed vlastn\u00ed jm\u00e9na! Jsou natolik dob\u0159\u00ed a ctnostn\u00ed, \u017ee jsou navz\u00e1jem tak\u0159ka zam\u011bniteln\u00ed, bez individu\u00e1ln\u00edch identit a jak\u00fdchkoli emocion\u00e1ln\u00edch pohnutek. \u017de Karl Raimund Popper slavn\u011b odhalil Plat\u00f3na jako totalitn\u00edho ideologa? Jonathan Swift to mimod\u011bk dok\u00e1zal u\u017e o dv\u011b stolet\u00ed d\u0159\u00edv.<\/p>\n

Jestli\u017ee Lemuel Gulliver je ze spole\u010dnosti Hvajninim\u016f up\u0159\u00edmn\u011b nad\u0161en, o Jonathanu Swiftovi u\u017e se to tolik \u0159\u00edct ned\u00e1. Autor v posledku kritizuje ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed jedn\u00e9 kultury druhou, a\u0165 u\u017e se nad\u0159azenost zakl\u00e1d\u00e1 na \u010demkoli. Racionalitu p\u0159itom pova\u017euje za stejn\u011b arbitr\u00e1rn\u00ed jako kter\u00e9koli jin\u00e9 krit\u00e9rium. V\u0161imn\u011bte si, \u017ee Lapu\u0165an\u00e9 ovl\u00e1daj\u00ed Balnibarbi mimo jin\u00e9 proto, \u017ee se pova\u017euj\u00ed za rozumn\u011bj\u0161\u00ed a vzd\u011blan\u011bj\u0161\u00ed, ale p\u0159i bli\u017e\u0161\u00edm pohledu vid\u00edme, \u017ee jsou skoro stejn\u00fdmi podiv\u00edny. Hvajninimov\u00e9 zase vl\u00e1dnou Jahu\u016fm p\u0159edev\u0161\u00edm proto, \u017ee maj\u00ed lep\u0161\u00ed vychov\u00e1n\u00ed a jsou kultivovan\u011bj\u0161\u00ed. Jejich jedn\u00e1n\u00ed je v\u0161ak sice dokonale racion\u00e1ln\u00ed, ale kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku tak\u00e9 zjevn\u011b nelidsk\u00e9 \u2013 proto jsou to tak\u00e9 prvn\u00ed a jedin\u00e9 postavy v knize, kter\u00e9 nejsou lidmi. Chov\u00e1n\u00ed u\u0161lechtil\u00fdch kon\u00ed ke zlomysln\u00fdm a chamtiv\u00fdm humanoid\u016fm lze dokonce v druh\u00e9m pl\u00e1nu ch\u00e1pat jako skrytou kritiku koloni\u00e1ln\u00ed nad\u0159azenosti nad jin\u00fdmi n\u00e1rody, obr\u00e1cen\u00ed rol\u00ed zase jako systematick\u00fd z\u00e1znam v\u0161ech krutost\u00ed, kter\u00fdch se dopou\u0161t\u00ed \u010dlov\u011bk na zv\u00ed\u0159atech \u2013 podobn\u011b jako kdy\u017e o dv\u011b stolet\u00ed pozd\u011bji napsal Pierre Boulle slavnou Planetu opic<\/em>.<\/p>\n

Lemuel Gulliver str\u00e1v\u00ed v zemi Hvajninim\u016f zhruba t\u0159i roky. Jen n\u011bkolik hodin mu v\u0161ak sta\u010d\u00ed na to, aby si uv\u011bdomil, \u017ee ona nejohyzdn\u011bj\u0161\u00ed stvo\u0159en\u00ed, jak\u00e1 kdy vid\u011bl, jsou vlastn\u011b jeho genetick\u00fdmi p\u0159\u00edbuzn\u00fdmi. My si to mnohdy neuv\u011bdom\u00edme ani za cel\u00fd \u017eivot. Mo\u017en\u00e1 bychom m\u011bli na\u0161im d\u011btem p\u0159e\u010d\u00edst tu kn\u00ed\u017eku celou.<\/p>\n

Text vy\u0161el ve v\u00e1gus\u00ed ro\u010dence 2014 na t\u00e9ma Dostihy a s\u00e1zky<\/a>.<\/em><\/p>\n

<\/div>\n